Peygamber Efendi̇mi̇zi̇n Yolsuzlukla mücadelesi̇

Peygamber Efendi̇mi̇zi̇n Yolsuzlukla mücadelesi̇

Yaygın yolsuzluk nedeniyle, dünyadaki birçok ülke gelişemiyor ve ekonomik krizi üstesinden gelemiyor. Bu hiç şaşırtıcı değil çünkü hükümet yetkilileri tarafından gücün ve kaynakların kötüye kullanılması ekonomik ilerlemeyi engelliyor.

Yolsuzluk, resmi makamın ve yetkinin kötüye kullanılması, rüşvet verilmesi ve alınması, ticari rüşvet verilmesi veya kişinin kendisi veya üçüncü şahıslar için menfaat elde etmek için toplumun ve devletin meşru menfaatlerine aykırı olarak resmi makamın yasadışı kullanılmasıdır.

Yetkililerin vatandaşlara yönelik haksız tutumu ve resmi görevlerin haksız yerine getirilmesi sıradan insanları yetkililerden ve devletten uzaklaştırmaktadır. Aynı zamanda işadamlarını ülkelerinin kalkınmasına yatırım yapmaktan caydırıyor.

Maalesef yolsuzluk Müslümanlar arasında da yaygındır. Bu bakımdan İslam kültüründe yolsuzluğu teşvik eden bir şey olduğu düşünülebilir. Bunun cevabı kesinlikle: «Hayır». Aksine, belirli bir devletin vatandaşı olan Müslümanlar dinin hükümlerine uymadıklarında yolsuzluk meydana gelir.

Müslüman toplumdaki yolsuzluğun yaygın olması onların İslami öğretilerin özüne yeterince sadık olmadıklarını gösterir.

İslam'da her insan, her türlü gücü ve durumu kötüye kullananları bastırmaya yükümlüdür. Bu gibi durumlarda, amaçlanan hedefe başka bir şekilde ulaşmak imkânsızsa, en azından kınaması istenir.

Geçmişin ve günümüzün bilim adamları ilahiyatçıları, çalışmalarında yolsuzlukla mücadele ve bununla ilgili tüm eylemleri yasaklama ihtiyacı hakkında çok şey yazıyorlar. Peygamber'in sayısız hadislerinde İslam"ın yolsuzlukla nasıl savaştığını ve şu an nasıl savaşılacağının örnekleri mevcuttur.

Peygamber Efendimiz'in meşhur hadisine göre, insanların iyiliğinin bağlı olduğu bir mevkiye sahip her yurttaş, her hükümdar, başkan, patron, yönetici, kendi iyilikleri, eylemleri ve eylemsizlikleri için kişisel ve toplu olarak sorumluluk taşır.

Abdullah ibn Ömer'in sözlerinden, Reslullah"ın şöyle dediğini duyduğu rivayet edilmektedir:

“Her biriniz bir çobansınız ve her biriniz sürünüzden sorumlusunuz. Hükümdar çobandır ve sürüsünden kendisi sorumludur. Bir adam ailesinin çobanıdır ve sürüsünden sorumludur. Kadın, kocasının evine bakan çobandır ve sürüsünden sorumludur. Hizmetçi, efendisinin malındaki (parasındaki) çobandır ve sürüsünden sorumludur. Ve böylece her biriniz bir çobansınız ve (her biriniz) sürülerinizden sorumlusunuz.” (ElBuhari, Müslim)

Bu dünyada pek çok kişi, yolsuzluk planları, güçlerini ve toplumdaki durumlarını kullanarak sorumluluktan kaçmayı başarıyor. Ancak Ahiret’te her insan, hangi yüksek mevkileri işgal ederse etsin, kesinlikle yaptıklarından dolayı Yüce Allah'a cevap vermek zorunda kalacaktır.

Ebu Hureyre bir hadiste, Reslullah"ın şöyle dediğini rivayet ediyor: “Allah, kendilerine emanet ettiği her şeyi şüphesiz onlardan (hükümdarlardan) isteyecektir” (ElBuhari, Müslim ve diğerleri).

Sonuç olarak, yetkilerini kullanan bir kişi adaletsiz ise ve görevlerini iyi niyetle yerine getirmediyse, korkunç bir cezaya çarptırılacak cezalandırılacak ve Cennet ona yasak olacaktır.

Peygamber Efendimiz Hadisi şeriflerinde: “Müslümanların işlerini idare edecek, ama onların iyiliği için bütün gücüyle çalışmayan, onlara candan davranmayan hiçbir hükümdar, onlarla cennete girmeyecektir” (ElBuhari, Müslim, İbn Hibban).

Bu hadisin sadece Buhari'nin rivayet ettiği metninde Reslullah"ın şöyle buyurduğu bildirilmektedir: “ ve onlara karşı samimi bir tavır göstermezse, cennet kokusunu bile hissetmez”

Allah"ın Resulü , insanlara karşı duygusuz bir tavra müsaade etmedi ve bunu yapanları sevmedi. Ayrıca Peygamberimiz kendisine emanet edilen insanlara sert davrananlara karşı Yüce Allah'a dua ederek o sert davrananlara aynı şekilde davranmasını istedi.

Başka bir hadisi şerifte şöyle buyurulmaktadır: “Ey Rabbim, benim ümmetimden insanlar üzerinde güç sahibi olup o insanlara sert davrananlara sert davran, biraz güç sahibi olup şefkat ve merhamet gösterenlere de merhamet et” (Müslim, İbn Hibban).

Peygamberimiz bu hadis i şerifinde, insanlar üzerinde az da olsa güç elde edenlere, insanlara zorluk çıkarmamaları için en katı uyarıyı ifade etmiş ve onları nazik davranmaya çağırmıştır.

Hz.Peygamber Efendimizden sonra sahabeleri t, hükümdarları uyarmış, onlara talimat vermiş ve Reslullah"ın iktidardakileri yolsuzluğa karşı uyardığı sözlerini kendilerine iletmişlerdir.

Peygamber Efendimiz'in sahabesi , doğrulukla ayırt edilen Aiz bin Amr"ın Ubaydullah bin Ziyad"ı (Emevi halifesi Yezid ibn Muaviye idaresindeki şehri yöneten Basra valisi) görünce ona şöyle dedi:

«Ah oğlum, Resulullah"ın: «En kötü çobanlar, zulüm yapanlardır» dediğini gerçekten duydum öyleyse onlardan biri olmamaya dikkat edin!» (Müslim).

Allah"ın Resulü , devlet görevlilerinin görevi şahsi menfaatlerinde kullanmalarını önlemek ve yolsuzluğa karşı mücadele etmek için, bunu bizzat isteyenleri çoğu zaman görevlendirmedi.

Yolsuzlukla mücadele sadece yetkililerin ve kanun uygulayıcı kurumların sorumluluğu değildir. Bu, tüm toplumun ortak sorumluluğudur. Bu nedenle, bir yetkiliyi yolsuzluk suçu işlemeye davet etmeden önce iyice düşünün. Rüşvet vermeden veya almadan önce Peygamberin sözlerini hatırlayın, çünkü günah hem veren hem de alan üzerinde olacaktır. Böylesine korkunç bir suçu işleyerek, kendimizi büyük bir tehlikeye atıyoruz.

Aşırı yolsuzluk sadece ülkeyi ekonomik bir krize götürmekle kalmaz, aynı zamanda nüfusun tüm kesimlerini etkiler, olumlu olan her şeyin gelişmesini engeller. Devlet ve toplumdaki herhangi bir ilerlemeyi de engeller.

NURMUHAMMAD İZUDINOV